迷失的蝙蝠(18)(第2/3 页)
,日婆从170页开始念起。
念了一段,开始发问:「师父,为什么观音法门是从闻思修入三摩地?」
老伯说:「一般声闻、缘觉、外道修断灭定,必于静室与世暂隔绝而入定。
观音法门则则在音声潮中入定,音声为耳朵所听,是耳根入,这音声粗分有世间音、海涛声、梵音,不躲在密室中!而在世间人群中入定。
耳根听了以后,五阴心念起思,然后起修正心行。
起初在听声之中,进入音波流,亡灭音意与音的震盪,这叫入流亡所。
一旦亡灭一切音之所有?则:所入既寂,动静二相了然不生。
逆流而入根之元。
如是渐增,闻所闻尽。
从波中入音根的真心地带。
闻尽了以后,心不住此,尽闻不住,觉所觉空。
空觉极圆,空所空灭。
生灭既灭,寂灭现前。
忽然超越,世出世间,十方圆明,得到了二种殊胜。
一者上合十方诸佛,本妙觉心,与佛如来,同一慈力!
二者下合一切,六道眾生,与诸眾生,同一悲仰。
他的定叫做如幻三昧定。
闻熏闻修。假音波入心地中,见入真如地,便可以修正八识,听闻佛法﹙正道﹚。
这个金刚三昧,与佛如来,同慈力故,令观音身成三十二应,入诸国土。」
这是如如自性与本心自性与契合。
形成了出世又入世的特色。
最主要的是他见真心,发菩提心!圆融通达而妙出。
听起来很殊胜,可是未见真心,不能明白!
日婆接着唸下去。
大家在音海中以及如幻三昧的磁场中,得到未曾有的解脱与兴奋!
同霑法雨。
会场达到了一个前所未有的高潮。彷彿观音大士就慈悲的站在自己的身边?
这时候,已经不是言语所能形容?
我也觉得不必多言?
大家便已领悟其中之妙了!
日婆唸到200页我才喊停。
那时感觉观音大士还在身边。
天帝立即问我:「居士怎么不重复佛所说的四大清净明诲?」
天帝这么一问?观音大士突然不见。
为什么
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