外太空来的宝藏（01)(第2/3 页)

又计诸行，性迁荒谬不实的缘故？心底发出了通悟，有无俱非！虚实失措。

由此计度，死后俱非，后际昏沉懵懂，无可道之故！堕落外道，惑菩提性，是则名为：第八外道，立五阴中。死后俱非，心颠倒论。」

如果将行阴之末，为死地？

那么烛火在昏暗之后又大放光明怎么说？

那么烛火在烧尽最后一油时，火熄了之后，放出一股浓烟之后，才见火芯通红而消亡，怎么说？

烟火，最后纳入空气之中怎么说？

只是转换而已！并非死后空有俱非吧！

行阴虽无航路？

但见行止，自己的心，自性，但见这行阴如阴柔的大潮之来去，事后消亡，为什么？行阴区宇已尽，进入编辑的识阴世界！

它不留蜘丝马跡。

但入识阴世界。

识阴必然总结前四阴而于一念。然后加以收藏。儿回到种子义！性空，如如地。

所以行阴而非死亡！也没有什么死后俱非的说法？

我观乎，世人往生，七七四十九天，神识投胎而去，生生死死，死命呼喊阳世子孙为她救助！牌位犹有馀灵。坟地或骨灰曇犹有守尸的灵气！虽走不走，百日，对年，三年方才淡定！

怎么会死后无相？

佛陀时候，有一个外道苦行宗师，他生前说：死后空无！即入涅槃。

就把自己关在四方石壁的牢里。不吃不喝，一心等候死后入涅槃。

死后，神识不走，整个牢里充满冤气。

只好请人来超度。

怎么会空无呢？涅槃涅槃！莫待死后！一心真心常住即见涅槃！

我把我的思路收拾乾净！

师父们不愿与我奢谈死后的世界，虽然他们曾经是死后拒绝投胎的逃兵？金山寺被白蛇毁了，他们溺水而死，冤恨交加！那种苦，不忍重新去说！所以不参加讨论！

阴无形，行阴若有若无，有圆熟、蕴育之妙！也有起死回生的态势！

不好去论断，不去论断与深究反而好？很快就进入识阴的编辑定论的世界，一种怪想细想的世界中！

然后完成五阴三昧之旅。

不就没事了？

我是有点亢奋！

对于行阴我还有更多不可说的认知呢？

我又打了一千字的小说稿，才收心。

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