第60章 政变（下）(第2/2 页)

历进行考证，非品性良善之人不得入教，作奸犯科之人须经有司判决后，劳役合格后方可入教。

须有朝廷和大德高僧联合考核，颁发证书后，方可传教。”

法令下达后，人教与朝廷前往各寺庙进行查证，找到了大量作奸犯科而又藏在寺庙里的人。

一时之间佛教徒在大理境内人心惶惶，随着一桩桩一件件作奸犯科的佛教徒被抓到，被公开宣布罪责。佛教徒在大理已然是过街老鼠，臭名昭着。

但偏偏慕容复又站出来，力挺一些高僧大德，又与大理境内的各高僧大德共同声明，拥护朝廷的政策，考核通过的僧人甚至可以领取朝廷颁发的俸禄。

但从此相应的香火须上缴，并对各寺庙可拥有的田产进行规定，大量田地被充公。

僧侣退出天龙寺，御坛被重建。自此，大理境内人教更加势大，前些年发展势头迅猛的佛教已经开始脱离了群众，只能走上层路线，渐渐衰落。

天龙寺里的原段氏势力终究是向慕容复屈服了，不屈服不行啊，慕容复要查天龙寺里的各个皇室成员。

天龙寺如果不低头，那么段氏也就再也没有机会翻身了，毕竟原来拥有着超人一等的权势的段氏子孙，又有几个身上是干净的呢？

一查之下，不仅仅是佛教没有了任何尊严，段氏也将被打落云端。话说起来，面临这种局势的时候，有个大师说了一句话“存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。”

这才让天龙寺主持下定了决心，将天龙寺交出去，并且与慕容复发表共同声明。只不过，他不知道的是，这个大师乃是蓝凤凰的叔爷，也属于被慕容复带歪了。

现在佛教在大理已经没有了生存土壤，哪里还有存人失地一说呢。

在一系列的措施之后，大理国已经牢牢控制在人教的手里，慕容复终于在这个世界有了自己的班底。

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